復(fù)旦新人文共讀會(huì)

赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse ，1877-1962）

赫爾曼·黑塞，德國(guó)作家、詩(shī)人，愛(ài)好音樂(lè)與繪畫(huà)。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品有《彼得·卡門(mén)青》《荒原狼》《悉達(dá)多》《玻璃球游戲》等。

本期讓我們一起閱讀《悉達(dá)多》。悉達(dá)多是婆羅門(mén)之子，地位尊貴，如眾星拱月，智慧的婆羅門(mén)們傳授予他最好的知識(shí)，領(lǐng)他日夜向諸神獻(xiàn)祭和祈禱，卻不能盛滿他充滿渴望的精神容器。他像孤獨(dú)佇立的天際孤星，在內(nèi)心不斷發(fā)問(wèn)：那最值得尊崇的“阿特曼”——“自我”到底在哪里？

佛陀釋迦牟尼在菩提樹(shù)下

悉達(dá)多帶著困惑，開(kāi)始了苦行，他出走到城市，到村野，穿行于塵世萬(wàn)物間，正如一粒石子沿著自然的路徑沉入水底；他忍受過(guò)饑餓和困苦，也擁有過(guò)世俗欲望與財(cái)富，靈魂之輪旋轉(zhuǎn)、松動(dòng)、靜止，直到猛然被喚醒，最終在河水的詠唱中尋到了內(nèi)心的統(tǒng)一和安寧。這并非是“佛陀”悉達(dá)多自己的故事，更講述了千萬(wàn)尋常人亦會(huì)經(jīng)歷的一生，也是作者赫爾曼·黑塞“向內(nèi)之路”的探索結(jié)晶。

活動(dòng)內(nèi)容

《悉達(dá)多》是黑塞的信仰之書(shū)，盡管他成長(zhǎng)于一個(gè)正統(tǒng)基督教家庭，信仰卻有著復(fù)雜的名字和面孔，或許他所尋求的從來(lái)都不是單一的宗教信仰，而是生長(zhǎng)出全人類(lèi)這棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)下的根。在人類(lèi)追逐知識(shí)和智慧的歷程中，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)外部世界的過(guò)程同樣漫長(zhǎng)。如今，享受著同樣的消費(fèi)品和大眾文化的我們，更需要去思考與認(rèn)清自我。面對(duì)浩瀚繁雜的世界，我們通過(guò)什么來(lái)展現(xiàn)個(gè)性？又為何常常與他人感到隔閡、疏遠(yuǎn)？在探索自我的這條路上，《悉達(dá)多》用一個(gè)人一生的經(jīng)歷為我們證悟了宇宙的真諦，只待我們?nèi)ソ庾x。

5月12日下午，復(fù)旦新人文共讀會(huì)第八講將邀請(qǐng)系列主理人、復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者梁永安教授與讀者共讀《悉達(dá)多》，一同聆聽(tīng)內(nèi)心的清悅篤定之音，踏入每個(gè)人通向自我的道路。

主講嘉賓

梁 永 安

復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者、作家、攝影師

主要研究比較文學(xué)、電影、城市文化、青年文化。著有后現(xiàn)代文化研究專(zhuān)著《重建總體性》、歷史小說(shuō)《王莽》、傳記文學(xué)《那朵盛開(kāi)的藏波羅花：鐘揚(yáng)小傳》、文學(xué)評(píng)論《梁永安的愛(ài)情課》《跟梁老師重讀文學(xué)經(jīng)典》、文化評(píng)論《閱讀、游歷和愛(ài)情》《每個(gè)人都了不起》、電影研究《梁永安的電影課》、散文集《日?！贰渡眢w和靈魂都在路上》，主編“與西方思想大師對(duì)話”叢書(shū)。曾任日本神戶外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、美國(guó)波士頓大學(xué)、日本岡山大學(xué)、韓國(guó)梨花女子大學(xué)等院?？妥淌?。