“傾國名花事可哀，詩心當賴畫家培”。幾幅牡丹畫與牡丹詩，串聯起謝稚柳、潘伯鷹、葉恭綽、章士釗等幾位文人與書畫家的詩、書、畫唱和往事。本文為九旬鄭重先生為澎湃藝術新撰憶往文章。
謝稚柳《牡丹》局部
謝稚柳先生
壯暮翁謝稚柳花齊作品，以竹、梅、荷和牡丹最精。我曾數見其所作，牡丹，題寫黃山各詩“花氣襲人欲破禪”；粉紅色牡丹，名之曰“當爐面”，即嬌嫩如卓文君的粉面，題詩有句“卻笑相如賦不成”，他畫紫牡丹，不知為什么想到曹植的《洛神賦》，紫光芳色，題著“洛川已惹陳王賦”。意境最高的還是那幅題寫宋人張先詩句“云破月來花弄影”水墨淡彩牡丹花，月朦朧，云朦朧，花朦朧，那種朦朧之美，遠遠超出了張先詞的意境。
《牡丹》謝稚柳
最有故事可說的是他給潘伯鷹畫的《牡丹》卷，畫了三朵牡丹，一朵為黃色，兩朵為紫色。故事盡在謝氏的題語中：“前年長沙章行老有牡丹詩八十章，書為長卷，以寄伯鷹吾兄，因得拜誦，輩意高妙，嘆仰無極，伯鷹命為制圖，再三辭，不敢附于詩末，越一載，勉為報命，實不得當也。時乙未春日，謝稚柳。”
章行老即章士釗，字行嚴，湖南長沙人，乙未是1955年。卷前有葉恭綽題劉勰語“興往情來”，卷后附了章士釗的詩80首，還有幾家題跋，長及數米。
葉恭綽題劉勰語“興往情來”
章士釗詠牡丹詩八十首，不是一次所作，而是分五次續寫而成。在五續十五章后，有一段記載：“用高麗紙和遐庵詩絕句八十首與伯鷹，此余晚年一大吃力事。”二十世紀七十年代，由陳佩秋先生介紹，我去拜訪潘伯鷹夫人，對此卷有一觀之緣，后來這個畫卷就流散去了新加坡。
潘伯鷹
觀章氏對潘伯鷹之友情非同一般。潘伯鷹，安徽懷寧人，原名式，號鳧公、又號發翁、曲翁，早年從吳北江(闿生)學桐城派古文。二十歲，旅食沈陽，任東北大學秘書，又跟章士釗學邏輯學。后不知為何被關至三個半月，不得而解。章士釗又自迎于獄中。抗戰期間避難重慶，與章士釗，葉恭綽、曾履川、喬大壯、江庸、謝無量、謝稚柳等組織飲河詩社，章士釗任社長。伯鷹任秘書，并創辦刊物。章士釗深器其才，引為平生第一知己。
葉恭綽至潘伯鷹信中說：“京師崇效寺牡丹為數百年物，已成掌故，比年因無人游賞，日逐萎敗，己僅余三十余株，再閱數年，準絕種矣。上月我偶以市府中人言之，勸其移入中山公園，具己如愿，并依我說別辟一畦，標曰崇效等移植牡丹。”
又說：“此為年來一爽，意著常為八絕句紀其事，孤桐興發，和十六首，旋又繼成八首喜哉言乎，維此題實得一個詠也。”由此可知，章士釗詠牡丹詩八十首的淵源。葉恭綽將崇效寺牡丹移植中山公園，引起京城老一輩文人爭相吟詠，除了章士釗、葉恭綽，相唱和的還有黃君坦、張伯駒等。
葉恭綽
葉恭綽將自己作的牡丹詩整理成四組，一組是1953年寫的，共10首，1954年所作的牡丹詩分為三組，第一組是7首，第二組是12首，第三組編為16首，有的是用毛筆寫的詩。有的用紅色自來水筆寫的。可能是潘伯鷹要把葉恭綽的詩謄錄成一個字卷，葉恭綽又致信潘伯鷹說：“桐君（章士釗號孤桐）意不愿刪削，我則已刪去十余首詩。君錄彼作入卷中，以前是否向之商議成一問題。因渠似以我過慮，此本見仁見智，不能強同。總之我只此三十一首可存，其中尚有沙石。如承寫錄，待代加推敲是所至盼。”葉恭綽是清朝高官，北洋遺老，此時伯鷹要輯錄自己的詩作，他很謹慎，又寫信告誡：“如加搜張，易成故實，須加審酌，我意如寫入卷中，同時以謹嚴一些為宜"。看來20世紀50年代初期，葉恭綽就已夾著尾巴做人了。章士釗則不同，他曾對朋友說：“毛主席當面告訴過我，我在大陸，一切有他負責，有了毛主席這一句話，個人的生活種種，那還用得著擔心嗎。”他是毛澤東的朋友，各種整知識分子的政治運動，他都受到保護，安然無恙，輕松地生活著。
謝稚柳《牡丹》局部
潘伯鷹把謝稚柳畫的牡丹和章士釗的牡丹詩裝裱成卷后，由曹聚仁攜往北京，章士釗又在卷后題了《美稚柳畫牡丹》詩：“傾國名花事可哀，詩心當賴畫家培。玉環應詫千年后，猶帶生香活色來”“嬾把文章掃建安，中間小謝玉潺顏。蓬萊花草禁風勁，漫作徐熙沒骨看。”
章士釗題《美稚柳畫牡丹》
葉恭綽看了已經裝裱的卷子，作了頗為耐人尋味的題跋，曰：“襄者孤桐與余以壇園牡丹方開，因物起興，發為歌詠，往復漣漪，意無定旨，悼亡覽勝，間寓其中，加以斗捷爭奇，篇什遂富。孤桐曾手錄所作，以示伯鷹，即此卷也。余詩既不工，雖邀孤桐謬賞，不欲示人，僅摘寄伯鷹，亦非定稿。歲月荏苒，幾已忘之，今見此卷，如慈恩之重游，垣河之照影。余與孤桐年均耄耋矣。修石不乏，將與曇華槿艷，同其倏忽，此卷之在天壤間與吾徒爭壽，因書之數行于末，后之觀者或籍瀚墨而推其情誼，或亦足小小研索。則伯鷹之鄭重裝褫或未遂為浪費歟，若擬之韓蓋元白皮陸之唱和，是以為楚雨含情，邯鄲說夢，則余將應之曰固哉。”
說來也巧在此之前，謝稚柳畫過《旗亭賭唱》，表現葉恭綽在此信中所說元白皮陸之“唱和”的故事。唐開元中詩人王昌齡、高適、王之渙等齊名，一日天寒微雪，三位詩人共諧旗亭，貰酒小飲，忽有梨園伶官十數人，登樓會宴，三詩人因避席限映，擁爐以觀。他們密觀諸伶所唱者，誰的詩歌被唱多者，則為優勝。在唐代已成風雅之事，薛用在筆記中多有記載。葉恭綽用唐人詩人旗亭賭唱的故事來比擬他和章士釗的唱和，亦是當代的詩人風雅之事。唐代詩人題壁，最為常見。
由牡丹畫和牡丹詩引出了謝潘之交的話題。
謝稚柳為潘伯鷹畫《酒柳手》
1943年，謝稚柳、潘伯鷹同在重慶，謝稚柳為潘伯鷹畫《酒柳手》并題曰：“紹杰飲鳳翔舊酒，華陽喬壯翁因言鳳翔酒柳手世稱三絕，伯鷹道兄遂為吟制，并囑余寫此歸之。”這則題跋講清楚了謝稚柳為潘伯鷹畫此圖的起因。潘伯鷹的“吟制”即為“發映樽中酒，風約窗前柳。十五鳳翔人，提壺揚素手。勸君莫惜醉如泥，此境人間哪常有。古來但見骨成灰，何事欺人三不朽。”謝稚柳依潘氏“吟制”畫成，喬大壯也有題詩“玉手提壺柳陌頭，醒來一笑醉中休。”魂銷尺幅三唐本，四十年前宿鳳州，他們真可謂是詩酒風流了。“鳳翔三絕”即為鳳翔酒、西湖柳、女人手。秦宮一號大墓發掘時，我去鳳翔采訪，仍然有此“三絕”。這三絕在蘇東坡任職鳳翔時即已流行。西鳳酒是鳳翔的名酒，鳳翔有風景瘦西湖，多柳樹，鳳翔的婦女手巧，善繡花。
喬大壯給謝稚柳寫的扇面
1948年，喬大壯給謝稚柳寫了一張扇面，內容是喬氏自做《木蘭花》詞三首，其中一首“倚樓人倦游絲起，手把去年書一紙。酒痕全透鏡邊衣，花露半垂巾上穟。擁衾重試殘春睡。檢點舊歡除夢里。斜陽不是不多情，移過玉窗三十二。”寫的是他和一位女子相戀的事，是三首言情之作。也就是在這一年，喬大壯在蘇州閶門跳河自絕，當時有不少人寫詩，都以為是大壯與政見不合或豪飲而自絕，多是語焉不詳。葉恭綽悼詩：“詩人喬大壯，素妄競歸真。遂用劉伶鍤，虛傳郭泰巾。懷沙湘吊屈，滔海魯仇秦。獨醒難為我，棲遲九陌塵。”
謝稚柳為喬大壯扇面所作題跋草稿
直到1977年，謝稚柳整理舊物，才發現喬大壯寫給他的扇面。謝稚柳作了題跋，其中說，“為予所書《木蘭花》詞，因為予言，當年在北京眷戀一妓，有白首之約。妓為吳興人，以事南歸，與壯翁相約于上海。留其上海所居地而去，時狀翁任職教育部，因辭去其職，輕裝南下至上海，詢問其居處，則不知其人，是已如黃鶴去。”我們或許可以從中得知喬大壯在蘇州跳河自絕的信息。我知道此事又近五十年，今日方憶起此事，故舊事新說，也算是與牡丹詩牡丹畫無關的題外話吧。
抗日戰爭勝利后，潘伯鷹、謝稚柳東歸上海，他們把在渝州建立起來的友誼也帶到上海。1947年謝稚柳當年在敦煌研究壁畫筆記整理成《敦煌石室記》，首先在潘伯鷹主持的報上刊出。潘伯鷹又為謝稚柳書畫《倒重松》、《綠竹伯勞》、《林下美人》等題詩二十余首。潘伯鷹還曾經為謝稚柳寫的題畫詩書成一卷贈謝稚柳。我在撰寫《謝稚柳系年錄》時曾借來一閱，現在不知此卷流落在何方。
歷史滄桑，時約百年，移栽牡丹之事已成掌故，幾位前輩唱和之詩、書、畫已成文化，長留人間。